Kenapa Tak Belajar!

S

eminggu sebelum balik untuk bercuti sempena Hari Raya Adha 1439 baru-baru ini penulis terlibat dalam satu mesyuarat di Majlis Agama Islam Terengganu (MAIDAM) bagi merangka resolusi wacana pendidikan Rabbani anjuran sebuah Ma`ahad Tahfiz yang yang terkenal di Terengganu.

Anggota mesyuarat hanya empat orang, tiga daripadanya berkelulusan Phd. Hanya penulis sahaja yang tiada ijazah tersebut. Mesyuaratnya santai, namun cukup bermakna. Pada akhir mesyuarat salah seorang anggota mesyuarat menyebut tentang peristiwa tangkapan sepasang lesbian di Dungun, telah dibicarakan dan dijatuhkan hukuman sebat sebanyak enam rotan seorang kepada kedua-dua pesalah tersebut. Hukuman dijangka akan didakan pada tiga atau empat September 2018.

“Hukuman ini kemungkinan akan menjadi satu cetusan, masyarakat Terengganu, malah Malaysia dan mungkin dunia akan bising. Mungkin akan jadi satu isu yang besar” Demikian jelas Dr. muda tersebut.

Benarlah apa yang dikatakan oleh Dr. tersebut. Selepas hukuman dijalankan masyarakat Malaysia bagai diserang tsunami baru…
 

Sekarang mari kita lihat beberapa komen yang dikemukakan menghebohkan satu Malaysia ini, ada yang positif dan ada yang negatif. 

• PM sendiri tidak terkecuali turut mengadakan mesyuarat kabinet dan menyatakan, “Umumnya mengetahui ia adalah kesalahan pertama pasangan tersebut dan sepatutnya diberikan nasihat, serta tidak terus dijatuhkan hukuman sebat sehingga diketahui seluruh negara...sebab itu  kami berpendapat kalaupun ada kes sperti ini, pertimbangan hendaklah diberikan dalam keadaan tertentu, dalam Islam kita boleh jatuhkan hukum lebih ringan, sementara kita memberi nasihat dan sebagainya. Amatlah penting kita menunjukkan Islam ini bukanlah agama yang bengis, yang suka menjatuhkan hukum-hukum yang berat mengaibkan orang. Ini bukan cara yang digalakkan oleh agama Islam, padahal kita diajar untuk membaca bismillahir rahmanir Rahim, yang menggambarkan kasih sayang Allah. Jadi ini sangat bertentangan dengan sebatan yang dilakukan. (SH, 7/9/18)
• .Bekas ketua pemuda Umno Khairy Jamaluddin Abu Bakar kurang bersetuju dengan hukuman sebatan terhadap pasangan lesbian di khalayak ramai, Banyak lagi cara untuk menangani isu LGBT. Walaupun termaktub dalam undang-undang, tak wajar dilaksanakan sebatan di khalayak ramai. “Islam mengajar kita untuk menjaga maruah setiap manusia. Belas kasihan itu lebih baik daripada hukuman.” (SH, Selasa 4/9/18).

• .       Datuk Seri Anwar Ibrahim. Presiden PKR menyatakan, “Tindakan menghukum seperti menjatuhkan hukuman sebat dikhalayak ramai tanpa melalui proses dan kefahaman yang betul serta tanpa belas kasihan adalah sesuatu yang tidak diterima rakyat Malaysia. Perkara tersebut perlu ditangani dengan berhati-hati kerana akan timbul tuduhan bahawa mereka yang tidak bersetuju dengan hukuman sebat terhadap pesalah syariah sebagai anti-Islam. "Jika anda cuai dalam memberi kenyataan dalam perkara ini, anda akan dilabel sebagai anti undang-undang syariah, anda dilabel sebagai sekular dan sebagainya. "Jika perkara ini berlaku akan timbul pergeseran lain dalam kalangan masyarakat Islam," katanya dalam satu sidang media di Persidangan Ketua Pegawai Eksekutif Filipina 2018 di Makati City hari ini, petik laporan Astro Awani. Anwar berkata beliau tidak bersetuju dengan tindakan menjatuhkan hukuman sebat itu kerana ia merupakan satu bentuk penindasan. "Jika timbul isu berkaitan kesalahan sedemikian perlu ada satu bentuk penjelasan yang mencukupi, pendedahan atau pendidikan kepada masyarakat," katanya.

• .     Timbalan Menteri Dalam Negeri Datuk Azis Jamman tidak bersetuju dengan pelaksanaan hukuman sebatan di khalayak ramai seperti di Terengganu awal minggu ini. “Sama ada ia patut dilakukan di khalayak ramai atau tidak, secara peribadinya saya tidak setuju,” Bagaimanapun, katanya, bagi keluarganya sendiri ia diamalkan. “Saya sendiri kalau anak saya buat salah saya rotan dia,” katanya.

• .        Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (Suhakam) menolak sebatan, terutamanya jika dibuat di depan orang ramai atas alasan ia menghina yang merendahkan maruah dan rasa kehormatan diri.

Sepintas lalu melihat kepada hujah yang diberikan agak menarik. Kebanyakannya memberi tumpuan kepada maruah peribadi kedua-dua gadis yang terlibat. Jangan jatuhkan maruah, itu yang lebih penting. PM umpamanya mengharapkan supaya ia diberi nasihat memandangkan ianya merupakan kesalahan pertama, lagipun tidak mahu menampakkan bahawa Islam itu agama yang bengis. Tambahan pula kasih sayang jelas dalam ucapan Bismillahir Rahmanir Rahim.

Sebelum pergi lebih jauh cantik diketahui bahawa agama Islam sememangnya merupakan agama berkasih sayang, menggalakkan menjaga maruah dan jangan sampai memalukan seseorang. Namun di sebalik kasih sayang dan menjaga maruah individu, jangan sampai maruah agama tergadai. Perlu difahami, bahawa apabila seseorang melakukan perbuatan terkutuk (lesbian, homoseksual atai zina), pelaku tersebut telah terkeluar daripada rahmat Allah.

Maka untuk mengembalikannya kerajaan perlu bertindak manjalankan hukuman. Jadi hukuman merupakan salah satu cara untuk mengembalikan pelaku tersebut ke jalan Allah, mendapat  rahmat dan kasih sayang-Nya andai ia bertaubat. Lihat apa yang berlaku kepada mereka yang dihukum di zaman Rasul SAW kerana berzina:

“Dari Imran bin Husain, bahawa seorang wanita dari Juhainah datang menghadap kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (pemerintah), padahal dia sedang hamil akibat melakukan zina. Wanita itu berkata: “Wahai Rasulullah, aku telah melanggar hukum, oleh kerana itu tegakkanlah hukuman itu (rejam) ke atasku.”

Lalu Nabi Allah memanggil wali perempuan itu dan bersabda kepadanya: “Jagalah wanita ini sebaik-baiknya, apabila dia telah melahirkan, bawalah dia ke hadapanku.” Lalu walinya melakukan pesan tersebut. Setelah itu Nabi SAW memerintahkan untuk merejam wanita tersebut, maka pakaian wanita tersebut dirapikan (agar auratnya tidak terbuka ketika direjam). Kemudian beliau perintahkan agar dia direjam.

Setelah direjam, baginda SAW menyembahyangkan jenazahnya, namun hal itu menjadikan Umar al-Khattab bertanya kepada beliau: “Wahai Nabi Allah, perlukah dia disolatkan? Bukankah dia telah berzina?”. Baginda SAW: “Sungguh, dia telah bertaubat kalau sekiranya taubatnya dibahagi-bahagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah, pasti taubatnya akan mencukupi mereka semua. Adakah taubat yang lebih utama (hebat) daripada menyerahkan nyawa kepada Allah Ta’ala secara ikhlas?” (Sahih Muslim, no. 3209, Sunan Abu Daud, no. 3852).

Dalam satu kenyataan dan kes yang lain baginda SAW bersabda:

فوالذى نفسى بيده لقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ

“ Demi dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya perempuan itu telah benar-benar bertaubat, sekiranya taubat (seperti) itu dilakukan oleh seorang pelaku dosa besar niscaya dosanya akan diampuni." Setelah itu baginda SAW memerintahkan untuk menshalati jenazahnya dan menguburkannya." ( HR Muslim ).

Ini menunjukkan bahawa perempuan tersebut telah berjaya dikembalikan untuk mendapat kasih sayang Allah.

Teringat penulis akan kata-kata Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam pada ketika dipujuk untuk tidak menjatuhkan hukuman terhadap puteranya yang bersalah. “Namun semua usul tersebut ditolak oleh Sultan dan dengan berang Sultan kemudian menyebut satu ungkapan dalam bahasa Aceh: “Gadoh aneuk meupat jrat, gadoh hukom ngon adat pat tamita? “ Ertinya: Hilang anak masih ada kuburan yang bisa kita lihat, tetapi jika hukum dan adat yang hilang hendak kemana kita mencarinya? (an Nerusi 6:39/17, hal. 3).

Perkara kedua, melalui hukuman terselit kepelbagaian kasih sayang yang lebih besar daripada Allah SWT dengan mengamankan dunia ini dan tidak menurunkan bala bencana seperti kaum Nabi Allah Lut. Rotan yang digunakan untuk sebat telah ditetapkan dan ia tidak seperti sebatan sivil. Tidak sampai pun sepuluh minit dan tidak kedengaran pun raungan dan tangisan kesakitan. Itupun enam kali, belum mengikut standard piawaian yang sebenarnya.  Apa yang ada hanyalah lilihan air mata ‘sebak’ semacam keinsafan. Inilah yang diharapkan. Teknik sebat pula secara sederhana, tidak menampakkan ketiak, jadi sakitnya bukan kulit, yang dikehendaki adalah kesedaran hati dan keinsafan.

Penulis suka memetik kata-kata Dr. Shamrahayu Abdul Aziz, pensyarah Kulliyyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM). “Dari perspektif Undang-Undang Syariah, hukuman sebat adalah satu bentuk hukuman yang dibenarkan dalam perundangan Islam dan ia dinyatakan dengan jelas dalam al-Quran dan sunah bagi kesalahan-kesalahan tertentu seperti zina, menuduh zina dan juga minum arak. Sebatan juga boleh dikenakan ke atas pesalah kesalahan takzir...Oleh itu, setakat perbahasan ini, hukuman sebat dilaksanakan dalam sistem pentdbiran keadilan di Mahkamah Syariah adalah tidak bercanggah dengan Syariah dan ia juga tidak bercanggah dengan perundangan negara (Mingguan Malaysia: SERLAHKAN KEBIJAKSANAAN HAKIM, 09 September 2018)

Ini bererti Kerajaan Terengganu sebenarnya berhak 100 peratus untuk melaksanakan hukuman apa pun ke atas pesalah Lesbian dengan syarat pihak kerajaan mengambil kira soal kesesuaian hukuman serta menepati objektif perlaksanaannya iaitu untuk memberi pengajaran kepada pelaku dan orang ramai.

Selain daripada itu hukuman itu diterima sepenuh hati oleh pesalah, kerana tiada rayuan yang dibuat selepas 14 hari dijatuhkan hukuman oleh mahkamah. Selepas dijatuhkan hukuman, mahkamah memberi tempoh sehingga 14 hari untuk pasangan itu merayu atau meminta hukuman yang lebih ringan. Tetapi mereka sendiri tidak mahu berbuat demikian, malah sanggup untuk menjalani hukuman tanpa sebarang tekanan daripada mana-mana pihak. Jadi kenapa mesti ada pihak yang hendak mempertikaikan undang-undang Islam yang kononnya disifatkan zalim atau kejam sedangkan pesalah sendiri tiada masalah malah sedar akan kesalahan mereka dan sedia dirotan.

Mengulas berkaitan dengan pertikaian sama ada lesbian itu jenayah atau tidak Dr. Shamrahayu menambah, “Bahkan ada segelintir yang menganggap perbuatan seksual songsang atau moral itu tidak perlu dijadikan kesalahan jenayah atas hujah kebebasan diri. Perbuatan itu disifatkan hanya sebagai dosa, bukan satu jenayah.

Ini adalah seumpama clash of civilizations, yang disuarakan Samuel Huntington, pertembungan antara kefahaman tentang falsafah, dalam konteks ini, pertembungan falsafah perundangan– antara Syariah dan bukan Syariah. Oleh itu, sayugia diingat sesuatu sistem itu perlu dilihat atau ditafsir dengan menggunakan kaca mata sistem itu sendiri atau menurut pandang alamnya sendiri. Hukum hakam dan sistem perundangan Syariah tidak boleh dilihat dengan menggunakan kacamata lain.

Piawaian Syariah hendaklah terpakai dalam memahami falsafah perundangan Syariah. Nilai hukum hakam Syariah yang sempurna tidak akan dapat diinsafi sekiranya ia dipandang dengan menggunakan skala penilaian atau piawaian dari luar sistem Syariah.

Piawaian hukuman Syariah hendaklah kembali kepada prinsip-prinsip Syariah itu sendiri yang dirangkum dalam dua lipatan, iaitu amr bil maaruf dan nahy ‘anil munkar – mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Dalam konteks dakwah, prinsipnya mengajak ke arah kebaikan dan 
perlu pendekatan nasihat berhikmah (MM, 09 September 2018).

.Soalannya ialah, kenapa tak belajar. Belajarlah! Malah wahyu pertama pun menyebut Iqra’ supaya kita membaca. Ini bererti gesaan supaya kita sentiasa belajar dan jangan komen membabi buta.

Mufti Negeri Sembilan, Datuk Mohd. Yusof Ahmad ketika ditanya Wartawan HARADIAN SHAH HAMDAN mendapatkan pandangan beliau,  kenapa umat Islam sendiri mempersoalkan hukuman sebat? Beliau menjawab, “Rata-rata hari ini orang Islam tidak mengetahui apa yang ada dalam syariat sehingga menganggap hukuman itu sengaja diada-adakan. Sepatutnya orang Islam sudah tahu hukum sejak mula baligh, kena belajar dan akhirnya tidak akan timbul masalah dan salah faham. .......sepatutnya kerajaan tidak persoalkan keputusan mahkamah, kerana boleh dituduh hina mahkamah. Kalau tidak ada kepakaran tentang hukum Islam, kena tanya dulu orang yang tahu, kalau tidak nanti orang akan lihat kita jahil (MM, 09 September 2018).

Malah Khalifah Umar meninggalkan pesanannya yang sangat hebat:

علموا قبل ان تسودوا

"Belajarlah sebelum menjadi pemimpin".

Untuk itu keluarlah daripada zon selesa, jangan orang saja yang disuruh keluar dari zon selesa, rupanya kitapun zon selesa juga. Hai, kenapa tak belajar!.

Artikel Penuh...

Ringkasan...

Benarkah PAS masih terkial-kial

G

elombang perubahan selepas PRU14 masih lagi terasa. Dia antaranya kerajaan baru dan kabinet baru. Ada yang pro dan ada yang kontra. PAS dan pimpinannya tidak terkecuali dalam memberi pendapat dan terkena tempias tentang perubahan terkini. Saya suka merujuk kepada kenyataan Husam, Pengerusi Pakatan Harapan Kelantan,  yang menyebut lebih kurang “Pas dilihat masih terkial-kial dan tidak boleh mengikut rentak suara ramai apabila memainkan isu sentimen kaum termasuk melibatkan lantikan Ketua Hakim Negara yang mempersoalkan agama dan bukan integriti....Isu yang dimainkan Pas hanya retorik memandangkan mereka seperti tidak dapat mengikuti perubahan politik semasa. Sepatutnya Pas lebih matang dan tidak mempersoalkan lantikan Ketua Hakim Negara walaupun bukan beragama Islam namun dilantik berdasarkan integriti dan tidak membangkitkan soal perkauman dan agama....Seharusnya Ketua Penerangan Pas Pusat, Nasrudin Hassan melihat isu ini bukan dari satu sudut sahaja...., Pas masih ketinggalan dan tidak boleh menerima suara ramai yang ditentukan rakyat di negara ini....Lagipun lantikan ini telah dipersetujui oleh Majlis Raja-Raja,  jadi Pas sudah ketinggalan jika terus mainkan isu ini yang kononnya boleh jadi perlindungan pada mereka. Mereka bagaikan ketinggalan kapal apabila kita sudah belayar ke hadapan sedangkan mereka baru hendak bermula,” (Sinar Harian, 13 Julai 2018).

Sepintas lalu kenyataan di atas amat baik dan menarik, maklumlah beliau merupakan orang lama dalam politik negara. Semasa dalam PAS dulu pernah menjadi pimpinan tertinggi parti, malah pernah suatu ketika menjadi Timbalan Menteri Besar Kelantan. Satu pengalaman yang amat baik dan  menarik. Sebab itulah kenyataan beliau sering menjadi tumpuan kepada media. Malah penulis sendiri pernah mengagumi kehebatan beliau ketika membahaskan isu-isu semasa dalam Dewan Rakyat beberapa ketika dulu.

Kekaguman ini jugalah yang menjadikan penulis tertarik untuk mengulas kenyataan beliau berkaitan dengan PAS yang kononnya “ketinggalan kapal apabila kita sudah belayar ke hadapan sedangkan mereka baru hendak bermula,” (Sinar Harian, 13 Julai 2018). Beliau merujuk kepada kenyataan Ketua Penerangan PAS, Seharusnya Ketua Penerangan Pas Pusat, Nasrudin Hassan dikatakan “melihat isu ini bukan dari satu sudut sahaja...., Pas masih ketinggalan dan tidak boleh menerima suara ramai yang ditentukan rakyat di negara ini....Lagipun lantikan ini telah dipersetujui oleh Majlis Raja-Raja jadi Pas sudah ketinggalan jika terus mainkan isu ini yang kononnya boleh jadi perlindungan pada mereka.”

Untuk mengulas isu ini, saya akan cuba membahagikan kepada beberapa aspek:

Pertama ialah mempertikaikan dari segi perlantikan tiga jawatan utama dalam bidang hundang-undang dan kehakiman negara.

Pensyarah undang-undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Madya Dr Sham Rahayu Ab Aziz berkata, keadaan itu berlaku apabila sebelum ini tidak pernah ada jawatan-jawatan utama dalam bidang perundangan dipegang oleh kaum lain. Menurutnya, ia juga disebabkan fikrah cara berfikir yang ditonjolkan sebelum ini seolah-olah tidak berpihak kepada fikrah atau cara pandang dan berfikiran orang Islam. "Di media sosial pula ramai kata jawatan ketua hakim ini tidak boleh menentukan undang-undang, dia tidak boleh buat undang-undang tetapi saya lihat dari segi perspektif Pas, NGO Islam sebenarnya mereka bimbang dengan fikrah itu. Bagi saya amatlah wajar untuk umat Islam menonjolkan pendapat, menyuarakan kebimbangan dan keresahan kerana bukannya hanya satu jawatan semata-mata," (Sinar Harian, 13 Julai 2018).

Kebimbangan yang sama turut dilahirkan oleh Pemuda Ikatan Muslimin Malayia (Isma) melahirkan kebimbangan terhadap kedudukan agama Islam di Malaysia.... Ketua Pemuda Isma, Muhammad Farid Husin berkata, penguasaan orang bukan Islam terhadap perkara membabitkan agama Islam yang pernah menimbulkan keresahan bagi kebanyakan muslim di negara ini, bukan lagi khayalan sebaliknya telah menjadi kenyataan.

Beliau berkata, keadaan yang berlaku dalam konteks perundangan hari ini diumpamakannya seperti konsep ‘holy trinity’ dalam agama Kristian, apabila tiga posisi penting termasuk Peguam Negara dan Menteri Undang-Undang kini dipegang oleh orang bukan Islam (https://www.ismaweb.net › Berita Utama).

Felo Penyelidik (Undang-undang dan Perlembagaan) Universiti Teknologi Malaysia (UTM) , Dr Muhammad Fathi Yusof berkata, berdasarkan pengalaman lalu, hampir semua Ketua Hakim dilantik dalam kalangan orang Melayu dan Islam, kecuali pada awal kemerdekaan apabila British melantik pegawai mereka daripada kalangan orang British dan bukan Melayu/Islam.

Katanya, pada awal kemerdekaan itu, pelantikan Ketua Hakim bukan dalam kalangan orang Melayu dan Islam kerana ketika itu masih dalam proses peralihan dari negara dijajah kepada negara merdeka. "Memang dari sudut Perlembagaan, tiada ketetapan pelantikan Ketua Hakim perlu dalam kalangan orang Melayu dan Islam. Namun, berdasarkan sejarah Ketua Hakim Negara dipilih dalam kalangan orang Melayu dan beragama Islam...."Ada Ketua Hakim ini dipilih dalam kalangan keluarga di Raja seperti Almarhum Sultan Perak, Sultan Azlan Muhibbuddin Shah," katanya dihubungi mengulas mengenai bantahan sesetengah pihak terhadap pelantikan Tan Sri Richard Malanjum sebagai Ketua Hakim yang baharu.

Muhammad Fathi berkata, bantahan dan kebimbangan ramai terhadap pelantikan Richard kerana merasakan menjadi satu keperluan kepada seorang yang memimpin badan kehakiman perlu dilengkapi dengan ilmu asas Islam dan prinsip asas perundangan Islam atau sekurang-kurangnya mampu memahami perbandingan antara undang-undang Sivil dan Syariah.

Katanya, kebimbangan itu juga kerana dalam membuat keputusan di mahkamah, hakim perlu berhadapan dengan beberapa isu berkaitan dengan undang-undang Islam, pandangan alam dan ilmu tasawur dalam sistem perundangan Islam itu sendiri.

"Justeru, rakyat mahu melihat adalah lebih baik Ketua Hakim dipilih dalam kalangan yang beragama Islam. Isu ini jadi perhatian kerana masyarakat mempunyai satu harapan dan kesedaran untuk melihat kedudukan Islam berada tempat sewajarnya kerana Islam sebagai agama Persekutuan dan undang-undang Islam itu sebahagian dalam perundangan negara.”

Sementara itu, Setiuasaha Agung Majlis Perundingan Melayu (MPM), Datuk Hasan Mad berkata, MPM tidak menyokong perlantikan Richard Malanjun kerana meragui kemampuan beliau untuk berlaku adil terhadap Islam.

Katanya, bukan soal agama orang yang dilantik ke jawatan Ketua Hakim yang dipertikaikan, tetapi rekod penghakiman yang pernah beliau buat selama ini dilihat tidak memihak kepada Islam. Contohnya dalam kes Lina Joy. Malah sebelum ini, ada calon Melayu yang pernah ditolak kerana kredibilitinya meragukan. Justeru, MPM telah bincang sesama kami dan kami tidak menyokong perlantikan beliau kerana meragui kemampuan beliau. Katanya, bukan agama orang yang dilantik ke jawatan Ketua Hakim yang dipertikaikan tetapi rekod penghakiman yang pernah beliau buat selama ini dilihat tidak memihak kepada Islam.

Sekadar memetik dua tiga sahaja pendapat, agar menjadi bahan renungan bersama, ini bererti kebimbangan PAS ini tidaklah bersendirian, kerana ianya juga dilahirkan oleh tokoh akademik, pakar perundangan malah mahaguru undang-undang UIA,  dan aktivis masyarakat. Ini bererti takwil PAS itu berasas. Jadi keresahan ini adalah keresahan umat Islam. Untuk itu boleh disebut ada kewajaran dan kemenasabahannya,  bukan  apa yang disebut sebagai “retorik memandangkan mereka (PAS) seperti tidak dapat mengikuti perubahan politik semasa” (SH. 13 Julai 2018).

Perkara yang kedua ialah kenyataan itu juga menyebut “PAS yang kononnya ketinggalan kapal apabila kita sudah belayar ke hadapan sedangkan mereka (PAS) baru hendak bermula,” (Sinar Harian, 13 Julai 2018).

Cantik dan menarik kenyataan ini. Suatu kiasan, kerajaan PH diandaikan sebuah bahtera yang sudah berlayar. Cuma sebelum ditentukan benar atau tidak bahawa PH sudah belayar atau tidak, mari kita lihat kenyataan yang ada terlebih dahulu. Betul atau tidak bahtera PH dah belayar!, kalau dah belayar bila bermulanya?. Lihat catatan berikut:

      I.        10 Mei Perdana Menteri mengangkat sumpah.

    II.        21 Mei 2018, TPM mengetuai 13 anggota kabinet mengangkat sumpah.

   III.        02 Julai 2018 13 orang lagi menteri dan timbalan menteri mengangkat sumpah.

  IV.        11 Julai 2018 perlantikan Ketua Hakim Negara, sebelumnya perlantikan Peguam Negara dan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Bahagian Undang-Undang).

   V.        16 Julai 2018 upacara mengangkat sumpah ahli parlimen kerajaan dan pembangkang. Termasuk perlantikan speaker Dewan rakyat, itupun menerima bantahan daripada ahli parlimen pembangkang.

Andaikan  kita ikuti kiasan tersebut, hanyalah 16 Julai 2018 barulah kelengkapan hendaklah dimuatkan ke dalam bahtera, itupun tersangkut, andainya speaker sebagai pemandunya, pilihan pemandunya sudah kontroversi. Namun tak apalah. Kita harap speaker dapat hidupkan enjinnya. Hanya sekadar nak panaskan enjin. Berjalan belum lagi, kerana bahtera dah lama terhenti, sudah tentu perlu dilihat di mana yang perlu diperbetulkan atau dikemaskinikan.

Untuk itu kenyataan yang PAS ketinggalan, bila sebenarnya ditinggalkan!. Bila-bila begini teringat penulis semasa zaman kanak-kanak dulu. Kami main-main naik kenderaan. Tak kiralah, kerusi ke, apa saja yang boleh dibuat mainan, kami mainkan. Cari benda bulat jadikan itu stering. Bila dah siap, startlah enjinnya. Adalah sorang yang jadi tukang bunyi enjin. Kami pun andaikanlah ianya berjalan, padahal tetap duduk setempat, tak jalan pun. Yang jalannya ialah perasaan kami sahaja. Agaknya macam tulah kot apa yang di`perasan’kan yang bahtera PH dah berlayar!.

Perkara ketiga: “Pas dilihat masih terkial-kial dan tidak boleh mengikut rentak suara ramai apabila memainkan isu sentimen kaum termasuk melibatkan lantikan Ketua Hakim Negara yang mempersoalkan agama dan bukan integriti.”

Suka kita rujuk kepada rentak suara. Andaikan ianya suatu seni, maka PH sebuah band untuk mempersembahkan suatu rentak. Sebenarnya peralatan belum lagi diletakkan. Drumnya belum ada, guitarnya entah di mana, pianonya pun belum ada. Jadi usahkan nak dikata tak boleh ikut rentak, 16 Julai 2018 baru nak diletak alatannya. Mainkan dulu barulah boleh PAS dengar rentak apa, zapin ke, asli ke atau rock ke. Masalahnya belum dimainkan lagi dah cakap kita tak boleh nak ikut rentak. Bagaimana ni sih!. Kok kebudak-budakan juga jadinya. Dan semasa perasmian Dewan, apabila YDP Agong bergurau “Sila duduk jangan lari”, mungkin juga baginda terasa bahtera ini tidak berapa nak stabil, barangkali!.Alahai terkialnya!

Artikel Penuh...

Ringkasan...