M
embaca beberapa respons pelajar terhadap blogspot ustaz storm, saya terjumpa dengan satu reaksi terhadap ungkapan yang sering saya sebut: “Fakta anda kering”, mungkin pelajar terfikir sejenak. Kenapa dikatakan fakta kering.
Saya merasa terpanggil untuk memberi penjelasan maksud fakta kering. Lazimnya apabila disebut pelajar, atau calon ke Institusi Pendidikan Guru adalah terdiri daripada mereka yang cemerlang. Paling kurang 5A peringkat SPM dengan lain-lain pencapaian yang membanggakan. Bila begitu keadaannya maka situasi pelajarnya juga mesti power. Harapan pensyarah dan warga IPG memang tinggi.
Secara peribadi saya sangat bangga diberi peluang untuk mengajar, berbincang dan mengujudkan sedikit ruang ‘semacam’ pertelagahan pendapat dalam kuliah atau tutorial. Kerana dengan ujudnya situasi seperti ini sudah tentu akan menghidupkan roh akademik di samping mengasah pemikiran para pelajar supaya lebih kritikal dan berinovasi. Memang suasana begini perlu disuburkan selalu untuk melahirkan pelajar IPG yang baik bersesuaian dengan motto ‘Institut Gemilang Pelajar Cemerlang’.
Setiap mata pelajaran dalam kursus untuk mereka telah disediakan skema-skema tertentu agar hasrat ini tercapai. Kesemuanya ini paling tidak, untuk membolehkan pelajar terlibat dalam beberapa gejala ledakan ilmu berlaku masa kini dan akan datang. Kerana mereka dikira sebagai golongan yang mempunyai potensi besar untuk membantu manusia ke arah kehidupan yang lebih bermakna.
Institusi pengajian diharapkan dapat melahirkan generasi insan yang mempunyai ilmu pengetahuan yang luas dan membuat tindakan di peringkat peribadi, institusi dan negara berdasarkan keilmuan yang mantap serta unggul.
Selain dari perkuliahan, pelajar juga perlu menyiapkan tugasan untuk pembentangan, projek atau KKBI. Untuk itu setiap tugasan yang diberikan perlu disediakan dalam keadaan yang kemas dan ada isti`dadnya. Memang saya amat berminat untuk mendengar dan terlibat sama dalam pembentangan. Melatih mereka supaya pandai bertelagah mengikut disiplin akademik. Paling-paling tidak untuk ‘menumpang’ sama fakta yang diambil dari buku-buku rujukan.
Namun di sana terdapat sedikit kerisauan, di mana kecenderungan pelajar pada peringkat awal ada di antaranya (bukan semua) menjadi sekadar menjadi pengumpul maklumat dan mencurahkan semula maklumat dalam keadaan mentah tanpa dimasak atau diadun terlebih dahulu. Ada juga yang menjadi sekadar tukang fotostat dan membacanya bulat-bulat semasa pembentangan (sekadar menyebut satu dua contoh).
Mungkin kenyataan ini agak falsafi, senang nak faham ialah apabila ditugaskan untuk menyiapkan sesuatu tugasan. Cantiknya, pelajar perlu menstrukturkan terlebih dahulu bidang yang hendak dibuat kajian. Perincikan dulu dalam bentuk tajuk besar sampai kepada sub-topik yang perlu. Kenalpasti buku-buku yang hendak dibuat rujukan. Perbincangan sesama rakan dalam kumpulan atau unit amat perlu supaya anda nampak asas fakta yang hendak distrukturkan. Secara peribadi saya sangat suka kepada pelajar-pelajar yang mengutamakan perbincangan sebelum memulakan sesuatu tugasan.
Kenapa? Kerana bila kita berbincang sudah tentu kita akan dapat banyak hasil, dengan ini kepelbagaian dimensi akan terbentuk dalam pemikiran kita. Selepas itu buatlah saringan. Bukan nak suruh ikut orang. Semasa membuat saringan anda perlu bina prinsip tersendiri. Peringkat awal mungkin kita tidak nampak, namun nanti akan terbentuk sedikit demi sedikit bersama-sama dengan perkembangan kewibawaan seseorang insan.
Setelah dikenalpasti dan nampak dari segi penstrukturannya mungkin anda perlu mencari bahan. Cari bahan, ertinya anda kena baca buku atau kitab. Kata cerdik pandai bila dapat buku dan nak baca kena guna strategi iqra`. Wahyu pertama yang diturunkan bukan sahaja sekadar suruh baca biasa, lihat perubahan yang berlaku kepada masyarakat selepas turunnya wahyu. Kenapa perubahan itu berlaku?. Jawabnya ialah kerana arahan iqra` bukan sekadar membaca, tetapi meliputi pemahaman, penghayatan dan tindakan.
Contohnya kita lihat apa yang disebut oleh Dr. Hasan Langgulung ayat pertama turun menyuruh kita membaca. “Di satu pihak melibatkan proses mental yang tinggi, melibatkan proses pengenalan (cognition), ingatan (memory), pengamatan (perception), pengucapan (verbalization), pemikiran (reasoning) dayakreasi (creativity) di samping proses psikologi” (Pendidikan Islam – Suatu Analisa sosio-psikologikal. hal: 7-8).
Okey, kita diperingkat IPG bukanlah nak sempurna begitu, saya sekadar nak maklumkan bagaimana rangsangan iqra` boleh merevolusikan masyarakat sehingga lahirnya insan-insan rabbani.
Sebagai pelajar IPG, malah bakal disebut mahasiswa, persediaan semacam ini perlu ada. Kalau tidak ada perlu menyediakan diri ke arah itu. Kenapa? Kerana kita adalah bakal pekerja ilmu. Ertinya kita kena cari buku, setelah dapat fakta kena analisis fakta tersebut, kemudian cari hujjah-hujah sokongan supaya kita dapat buat ulasan samada pro atau kontra.
Bagi membuat ulasan kita perlu berada diaras pemikiran analisis dan sintesis. Analitikal untuk melihat kedalaman fakta, sintesis ialah untuk membuat ulasan terhadap fakta tersebut secara ilmiah dan matang. Dengan cara ini akan mengeluarkan kita dari budaya melonggok fakta tanpa sebarang ulasan. Jadi apa yang kita persembahkan tidak akan nampak kering. Sudah ada kuah dan dimasakkan dengan baik. Kekuatan pemikiran diperingkat analisis, sintesis dan penilaian akan membantu anda mempersembahkan semula fakta tersebut dalam dimensi baru, terkini, matang dan bervariasi.
Bergelut dan terlibat sama dalam lautan ilmu memang amat menyeronokkan. Apatah lagi jika ilmu itu mampu membawa kita untuk dunia dan akhirat. Malah amat malang bagi mereka yang sudah dikurniakan suatu suluhan terhadap kedua-dua bidang ilmu yang benar ini, tetapi dia bertindak meninggalkannya. Jangan takut dengan panggilan 'ustaz', kerana itu adalah suatu anugerah yang sangat mahal hasil daripada titik peluh kita bergelumang dengan kitab-kitab serta bimbingan tok-tok guru yang sangat tinggi semangat pengurbanannya. Mudah-mudahan Allah melimpahkan rahmat yang berganda di atas usaha mereka.
Sebab itu para pelajar PAI, waima apa pun kemahiran dan ilmu anda pelajari dan garapi dalam proses pembelajaran nanti, jangan sampai anda takut untuk dipanggil ustaz. Mungkin juga sebagai anak muda, anda bimbang tentang persiapan ilmu. Tak apa, peringkat umur anda sekarang (akhir belasan dan awal dua puluhan) adalah umur yang sangat manis untuk menuntut ilmu. Pelajarilah sebanyak mungkin ilmu dan kemahiran samada melalui kuliah, tutorial biasa secara rasmi atau mencari tambahannya di masjid-masjid, surau atau tempat-tempat yang setaraf dengannya. Sekali sekala jangan lupa adakan program ‘mujalasatul ulama’ , ini adalah bonus untuk menambahkan lagi kemantapan dan kedalaman ilmu yang anda miliki.
Anda kena usahakan ini semua untuk kebaikan diri dan kerjaya anda. Bukan apa! Takut juga nanti bila anda berada di medan kerjaya sebenarnya, sekali lagi anda ditegur kerana membentangkan fakta-fakta yang kering. Bukan itu sahaja, dahlah fakta kering, takut-takut nanti disebut ‘ustaz kering’ pulak. Ingatlah kembali kisah dua Musa Bani Israil, iaitu Musa bin Imran dan Musa Samiri. Musa bin Imran dibesarkan di istana Fir`aun akhirnya menjadi nabi. Musa Samiri diasuh oleh Jibril pada peringkat pertamanya namun sejarah menceritakan ia menjadi pencetus masalah kepada Nabi Musa as.
Sebab itu di samping kepelbagaian buku dan kitab yang anda rujuk, jangan lupa tahqiqkan pula dengan 'Tok-Tok Guru' yang berkelayakan atau mu`tabar.
Belajarlah dari kesilapan. Nah! Mulakan sekarang, kerana belajar semasa usia begini disebut seperti mengukir di atas batu. Mungkin peringkat pertama agak sukar, tetapi sudah dapat susah nak hilang. Jangan fikirkan kesempurnaan terus. Kerana kita manusia tidak ada yang sempurna, kecuali nabi dan rasul. Namun jangan dinafikan usaha untuk menuju ke arah kesempurnaan. Ingatlah! Ilmu tidak akan datang kepada kita, kitalah yang mesti mencarinya, walaupun terdapat `sedikit' kesukaran. Mudah-mudahan Allah memberkati kita semua.
Thursday, November 5, 2009
Fakta Kering
Tuesday, November 3, 2009
Manusia dan Sampah
S
emasa berjalan keluar dari Balai Islam pada hari Rabu, 28 Oktober 2009, jam 01 :42 tengahari, setelah selesai solat zohor, telefon bimbit penulis mengeluarkan isyarat menandakan ada mesej masuk. Namun mungkin agak terlalai penulis lambat membukannya. Sesampai di rumah petangnya barulah penulis membuka dan melihat mesej tersebut yang lebih kurang berbunyi:
“ Hari ni banyak sangat dah orang jadi sampah, tapi sampah tak ada yang jadi orang. Salah siapa tu, tuan guru?”.
Mesej yang dihantar oleh Tuan Haji Harun Muhammad, bekas Ketua Jabatan Pengajian Melayu IPG KDRI, seorang sahabat penulis yang telah bersara. Selalu penulis panggil ‘Abang Aji’. Orangnya sangat baik, berwawasan dan berdaya kreatif. Kali ini membahasakan penulis dengan ‘tuan guru’ pulak. Saja nak guraulah tu, kerana kami dah lama tak jumpa.
Sangat baik orangnya dan banyak pengalaman dalam bidang perguruan. Mempunyai kecaknaan yang sangat tinggi terhadap isu-isu semasa, terutama yang membabitkan pendidikan.
Bayangkanlah, masih teringat lagi suatu pagi pada 13 November 2008, tahun lepas, walaupun telah bersara, beliau tiba-tiba muncul di IPG KDRI.
“Apa urusan sebenarnya ‘Abang Aji’ datang ke sini tadi”. Tanya penulis setelah berbasa basi.
“Saya sebenarnya datang nak tengok keputusan peperiksaan UPSR pelajar Sekolah Dalam Maktab kita hari ni!”.
“Oooi nak tengok keputusan periksa, terlupa saya, ‘Abang Aji’ pernah jadi guru besar kat sini dulu ya!”.
“Alhamdulillah, anak sulung kita, sembilan orang dapat 5A”.
Terkedu juga penulis mendengar penjelasan Haji Harun. Tak sangka setelah setahun bersara masih mempunyai perkiraan tersendiri untuk melihat hasil sulung dari titik peluhnya. Penulis sendiri pun hampir terlupa hari tu keputusan UPSR diumumkan. Maklumlah tidak banyak sangat terlibat dengan sekolah rendah. Malu pun ada. Sekolah dalam Institut menerima keputusan sulungnya.
“Tahniah!, kuat sungguh ingatan ‘Abang Aji’”.
“Yalah kita ni guru, walaupun bersara, pelajar adalah segala-galanya, apatah lagi seawal sekolah rendah, pasti kita akan ingat”.
Demikian hati seorang guru. Penulis masih ingat ketika beliau menjadi guru besar SDM. Pantang ada masa lapang, dikumpulkannya kanak-kanak pada sudut-sudut tertentu sambil bercerita, berkisah itu dan ini. Bila ditanya apa yang ‘Abang Aji’ buat tadi.
“Saja, bercerita dengan anak-anak, nak dekati hati mereka, nak jinak-jinakan hati mereka kita kenalah banyak mulakan. Tarik-tarik dengan cerita, dengan kisah dan teladan”.
Ternyata apa yang dibuat sangat berkesan, bila ada saja masa lapang. Pelajar-pelajar pasti akan mengajak beliau ke sudut-sudut tertentu untuk sambung apa-apa cerita. Pelajar sangat seronok dengannya. Demikian orang lama dalam pendidikan. Punyai hati seorang guru. Demikianlah hati Sang Budiman!.
“Apa yang abang aji buat?”. Tanya penulis lagi.
“Saya panggil ketua, suruh semua berkumpul, ucap tahniah sorang-sorang, lepas tu beri duit raya sikit sorang, kebetulan saki baki raya puasa masih terasa baru”.
Lagi terharu penulis mendengarnya. Tak terfikir untuk buat begitu. Memang raya puasa tahun ni kebetulan jatuh pada 1 Oktober 2008, hari itu,13 November 2008, Cuma beberapa hari sahaja baru terlepas Syawwal, Zulkaedah menjelang. Tetapi masih boleh diperhangatkan suasana raya. Sangat bertepatan jika mantan seorang guru datang untuk memberi duit raya kepada anak-anak buahnya yang dalam masa yang sama, meraikan kejayaan mereka.
Kami berpisah dengan saling berpesan-pesan dan doa agar masing-masing dipanjangkan umur dan dikurniakan nikmat yang berpanjangan.
Demikian lakunya seorang guru. Kelihatan biasa, tapi disebaliknya terdapat sesuatu yang unik dan tersendiri. Fizikalnya sama dengan manusia lain, namun hatinya tersendiri. Kecaknaannya lain dari yang lain. Kadangkala disebut orang:
Guru
Dalam ajarnya ada harapan
Dalam tegurnya ada doa
Dalam marahnya ada sayang
Dalam tawanya ada mesra
Dalam diamnya ada bijaksana
Dalam tangannya kita terbina
Kalau pun tidak seterang mentari,
Ia pelangi tetap mewarnai lelangit dunia. (2x)
Kini 28 Oktober 2009, SMS Abang Aji datang lagi. Memang Abang Aji ni amat rapat dengan penulis. Ada-ada saja SMS yang dihantar. Ada yang biasa dan ada yang agak falsafi (kefalsafahan), kena fikir dan renung dulu baru bagi respon. Minggu lepas `Abang Aji’ SMS kat penulis bila nak bersara?. Penulis diamkan saja. Tak jawab. Bukan apa! Saja nak test ingatan Abang Aji je!.
SMS hari ni pada penulis agak falsafi, Bayangkanlah bila ditanya salah siapa manusia jadi sampah. Namun sampah tidak pernah menjadi manusia. Hai! Kena fikir jugak untuk jawab.
Dalam respons balas, penulis tidak menjawab salah siapa. Cuma penulis menyebut: “Proses penarafan kedua-duanya agak berbeza untuk manusia dengan sampah” Itu sahaja. Namun tetap menjadi bahan untuk penulis terus berfikir.
Ada yang mengatakan sampah adalah sampah yang di buang masyarakat dalam bentuk benda yang kotor. Sampah masyarakat adalah keadaan dimana seseorang melakukan hal yang tidak di perlukan atau hal yang merugikan orang lain.
Sekali imbas, manusia bila jadi sampah akan semakin turun tarafnya. Apatah lagi bila disebut sebagai sampah masyarakat. Namun sampah bila semakin busuk, makin tinggi dan hebat nilai kesampahannya. Proses pereputan akan menjadikannya hancur dan itulah skemanya. Kerana bila disebut sampah, sudah tentu akan dihantar ke tempat pembuangannya dan akan dibakar. Bila dibakar jadi baja. Ada manfaatnya.
Manusia pula bagaimana?. Kalau dah turun jadi sampah. Mungkin agak keras dan kasar bila dikatakan begitu. Namun untuk perbincangan, boleh dikatakan manusia kalau dah jadi sampah, kualitinya sudah tidak ada. Kenapa?. Kerana manusia dijadikan ada tugasnya. Sila rujuk maksud asal kejadian manusia hanyalah untuk mengabdikan diri kepada Allah (az Dzariyat: 56).
Banyak ayat yang menunjukkan bahawa manusia mesti bekerja, beramal untuk mendapat keredhaan Allah. Manusia tidak diciptakan untuk menjadi sampah. Kerana manusia sangat jauh bezanya dengan sampah. Sampah tidak ada apa-apa, sekadar busuk, berulat dibakar jadi abu, lepas tu habis cerita.
Manusia berjasad, bertubuh badan, ada akal buat berfikir dan membezakan antara baik dan buruk, antara halal dan haram, antara benar dan tingkat-tingkat kebenaran dalam tindakan harian. Menjadi baik, lebih baik dan paling baik. Malah untuk kebaikan manusia Allah menyediakan pelbagai pintu untuk mendapat hidayah antaranya:
“ Melalui fitrah, pancaindera, akal, agama dan taufik Allah”
(Tafsir al Maraghi, al Munir, lihat juga Majalah Solusi No. 12).
Dalam satu ayat Allah berfirman yang maksudnya:
“ Orang-orang yang mengutamakan dunia lebih dari akhirat, dan menghalangi manusia dari jalan agama Allah, serta menghendaki jalan itu menjadi bengkang bengkok terpesong, mereka itulah orang-orang yang terjerumus ke dalam kesesatan yang jauh terpesungnya”. (Ibrahim 14: 3)
Ayat ini seakan-akan menyatakan amaran Allah kepada orang yang mengutamakan kehidupan dunia, belum lagi menjadi sampah masyarakat, Cuma kerana mengutamakan kehidupan dunia, masih lagi berguna untuk dunia, Cuma tak fikir akhirat, sudah disebut sesat. Apatah lagi menjadi sampah masyarakat. Langsung tidak mengambil fikir diri dan masyarakat. Sehingga manusia lain pulak terpaksa fikir tentang dirinya.
Pada penulis, manusia tidak sepatutnya menjadi sampah andainya kena cara dan tarbiyyah. Mungkin ada yang terbabas, sama-samalah kita bimbing. Biarlah orang mengatakannya, asalkan jangan kita. Kerana kalau kita kata pun, sama juga. Apa yang penting ialah cari jalan untuk mengubati atau menyelamatkan.
Allah sebenarnya amat baik dengan manusia, dan sentiasa inginkan manusia menjadi baik. Lihatlah seruannya yang lebih kurang bermaksud,
“Wahai jiwa-jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan kamu redha dan Allah meredhai kamu, masuklah kamu ke dalam kumpulan hamba-hambaku, dan masuklah ke dalam syurgaku”. (al Fajr: 27-30).
Amat tingginya tahap kebaikan Allah dengan kita, dan sentiasa mahu hambanya berada dalam keadaan baik seterusnya menjadi terbaik. Sebab itulah amat penting bagi manusia menyertakan taat setianya kepada Allah tanpa berbelah bagi.
Sebab itu bila disebut manusia boleh jadi sampah, apatah lagi sampah masyarakat. Bila ditanya kenapa? Dan mengapa boleh terjadi demikian?. Mungkin saja mereka yang tidak menggunakan akal dengan sebaik-baiknya. Mungkin inilah yang dimaksudkan oleh Allah:
“Dan sesungguhnya kami jadikan untuk neraka Jahannam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati yang tidak mahu memahami dengannya ayat-ayat Allah, dan mempunyai mata tidak mahu melihat dengannya bukti keesaan Allah, dan mempunyai telinga yang tidak mahu mendengar dengannya ajaran dan nasihat, mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai” (al A`raf: 179)
Kenapa anak muda boleh jadi sampah masyarakat?. Kadangkala bila kita tanya kepada orang muda, mereka mengatakan orang tua yang salah. Kalau tanya orang tua, mereka mengatakan orang muda yang tak nak dengar kata. Lalu bagaimana. Sangat baik kalau orang muda boleh berlembut hati sedikit, memberi ruang untuk masuk kata-kata nasihat orang tua. Mereka yang tua pulak boleh berbelas hati melihat suasana muda. Kombinasi tua dan muda pasti akan mengindahkan lagi situasi masyarakat.
Dalam satu hadis, baginda saw menyebut supaya menyuruh anak-anak solat pada ketika berumur tujuh tahun, dan pukullah seandainya tidak solat bila umurnya sepuluh tahun serta pisahkan tempat tidur (antara lelaki dengan perempuan).
Kenapa solat perlu diutamakan terlebih dahulu?, Dalam satu surat yang ditulis oleh Taher Husain kepada anaknya Abdullah yang menjadi Wali di Negeri Riqqah dan Mesir di zaman Khalifah al Makmum, antaranya si ayah menyebut:
“Kerjakanlah solat lima waktu dan hidupkan berjama`ah, supaya rakyatmu mengikutmu dengan patuh. Bukan sembahyang itu saja, malahan segala sunat-sunatnya dan tertibnya, sampai kesempurnaan wudhuk dan bersuci semuanya harus engkau perhatikan.... Solat itulah yang diutamakan terlebih dahulu di dalam memegang pemerintahan. Sebab itulah ayah suruh mengutamakan solat, lantaran Allah telah berfirman bahawasanya solat itu adalah pencegah perbuatan keji dan mungkar, sehingga tertolaklah bala kemungkaran dan pekerjan itu dari dirimu dan rakyatmu. Kemudian itu hendaklah engkau kerjakan sunnah Rasulullah dan ikuti contoh-contoh dari salafus saleh sesudah Rasul”. (Hamka: Lembaga Budi, hal 65).
Nah, apabila anak-anak diajar solat dan mematuhinya dengan baik ketika permulaan tujuh tahun, walaupun masih belum mengerti keadaan sebenarnya hakikat solat, ertinya Allah telah mendaftarkan nama kanak-kanak tersebut dalam buku daftar Allah sebagai orang yang patuh.. Nama yang tercatat sebagai orang yang patuh pasti ada kelebihannya. Kalau yang sudah mampu menjadi pemimpin pun masih diperingatkan tentang solat, apatah lagi bagi anak-anak kecil. Sudah tentu lebih penting lagi. Kerana ini peringkat permulaan. Peringkat yang boleh menentukan ke mana hala tuju dengan persiapan yang baik.
Orang tua-tua kita selalu mengajar:
“Awwaluddin ma`rifatullah, awal ugama mengenal Allah, terang hati kerana Allah. Terang seperti hati Rasulullah”.
Hebatnya orang-orang tua kita dulu. Dari kecil lagi sudah diajar mengenali uswah dan qudwah mereka.
Bagaimana kalau dihidupkan kembali semangat tarbiyyah yang diasaskan oleh orang-orang tua kita. Perhatikan pesanan mereka:
“Kalau dah maghrib ajak anak-anak masuk ke dalam rumah, jangan biarkan mereka bermain, nanti ludah dek hantu”.
(AQHAS: Menyingkap Rahsia Jin, Syaitan dan Malaikat, hal: 78 – 79).
Demikianlah akhirnya SMS Abang Aji, “ Hari ni banyak sangat dah orang jadi sampah, tapi sampah tak ada yang jadi orang. Salah siapa tu?”.
Sama-samalah kita fikirkan.
Janganlah `Perasan’ Lambat Lagi Kita Ni!
P
eluang untuk kembali kepada tugas akademik telah memberi sedikit masa bagi penulis untuk menyemak semula kitab-kitab yang ada dalam perpustakan peribadi.
Di antaranya ialah Kitab ‘Kalimatullahi Hiyal `Ulya’, kumpulan Hadis Qudsi yang dihimpunkan oleh Sayyed Hasan as Syirazi. Setelah membelek-belek lembaran demi lembaran, penulis terpandang satu hadis bertajuk:
أتتكم الساعة:
إن الله تعالى يرسل ملكا ينزل فى كل ليلة ينادى:
يا أبناء العشرين! جَدُّوا واجَتهِدوا، ويا ابناء الثلاثين! لا تغرنكم الحياةُ الدنيا، ويا ابناء الأربعين! ما أعدَدتم للقاء ربِّكم، ويا ابناء الخمسين! أتاكم النذير، ويا أبناء الستين! ذَرْعٌ آن حصادُه، ويا ابناء السبعين! نودي لكم فأجيبوا، ويا ابناء الثمانين! أتتكم الساعة وأنتم غافلون
(سيد حسن الشراذى: كلمة الله ه. 350)
Lebih kurang bermaksud;
Saatnya Telah Tiba
“Sesungguhnya Allah Ta`ala menghantar turun setiap malam malaikat untuk menyeru: Wahai anak-anak yang berumur dua puluhan, berusahalah bersungguh-sungguh. Wahai anak-anak tiga puluhan, janganlah kamu terpedaya dengan kehidupan dunia. Wahai anak-anak empat puluhan, apakah yang akan kamu sediakan untuk berjumpa dengan Tuhan kamu. Wahai anak-anak lima puluhan, telah datang kepada kamu amaran. Wahai anak-anak enam puluhan, sekarang telah tiba masanya tanaman dituai. Wahai anak-anak tujuh puluhan, kamu telah diseru, maka sahutlah seruan itu. Wahai anak-anak lapan puluhan, saatnya telah tiba, sedangkan kamu semua masih dalam keadaan lalai”.
Apa yang menariknya ialah, Allah memulakan seruannya kepada anak-anak yang berumur dua puluhan dan mengharapkan anak-anak pada usia ini supaya bersungguh-sungguh.
يا أبناء العشرين! جَدُّوا واجَتهِدوا
Sepintas lalu secara peribadi, penulis dapat menarik beberapa kesimpulan awal. di antaranya ialah:
Pertama, 20an dikehendaki berusaha bersungguh-sungguh, curahkan segala tenaga, kerana usia begini kekuatan, kemahuan dan daya ikhtiar sangat tinggi. Dengan cara ini akan menjamin agar kehidupan ini menjadi benar-benar bermakna, jelas matlamat dan halatuju.
Kedua, 20an adalah tahap pertama untuk memulakan hidup. Ini ialah kerana dalam proses tarbiyyah yang dianjurkan oleh Rasulullah ialah supaya ibubapa mengatur strategi 7 x 3 = 21 (raja, hamba dan menteri) bagi anak-anak mereka.
Maksudnya tujuh tahun pertama dari mula lahir sampai tujuh tahun, anak diibaratkan sebagai raja. Mereka dibenarkan untuk bertabiat secara fitrah sebagai kanak-kanak sehingga pada akhir tujuh tahun pertama diajar asas yang perlu seperti al Qur’an dan solat, kerana umur tujuh tahun mereka perlu disuruh mengerjakan solat.
Lapan hingga empat belas tahun iaitu tujuh tahun kedua, anak diibaratkan sebagai hamba, mereka kena belajar dan mempastikan tuntutan fardhu ain dan fardhu kifayah dapat diselesaikan. Ertinya setelah empat belas tahun, seandainya anak-anak kita mengikut strategi ini, mereka sudah mampu untuk diketengahkan memikul tanggungjawab (taklif) yang dikenakan kepada setiap mukallaf, seperti menjadi imam dan sebagainya. Sudah mampu untuk menjadi pemimpin kecil dalam konteks jama`ah setempat.
Umur lima belas sampai ke dua puluh satu adalah tujuh tahun ketiga, di mana anak-anak diibaratkan sebagai menteri, ertinya pembelajaran mereka sudah mula menjuruskepada pengkhususan, mereka kena mula memikirkan nak jadi apa?, pengajian mereka disalurkan kepada pengkhususan masing-masing, seperti nak jadi pensyarah, doktor atau peguam.
Ketiga, Setelah ujud kejelasan matlamat hidup, mereka seharusnya mula mempastikan kerja boleh diklasifikasikan sebagai ibadat. Untuk mempastikan kerja sebagai ibadat perlu dilihat kepada beberapa aspek antaranya:
- Falsafah bekerja berdasarkan al Qur`an, Hadis, Ijma` dan Qiyas.
- Jenis pekerjaan hendaklah halal dan harus.
- Cara bekerja dilakukan tidak bertentangan dengan syara`.
- Suasana bekerja hendaklah direstui oleh Islam.
- Etika bekerja hendaklah berdasarkan akhlak Islam.
Perkara-perkara sebegini perlu dipaparkan untuk melahirkan seorang pekerja yang benar-benar bertanggungjawab terhadap kerjayanya. Charles Handy seorang tokoh yang dianggap sebagai mahaguru di bidang pengurusan pernah menyatakan dalam bukunya, The Future Work:
"KERJA bukan sekadar pekerjaan,"
(Kuasa Pekerja Ilmu, Blog Tinta Keris)
Bila begitu, peranan perkerja paling kurang ialah mewarnai dunia dengan pelbagai warna yang menarik dan ceria, apatah lagi profesion perguruan yang orangnya disebut pekerja ilmu.
Sebagai guru, apatah lagi dinobatkan sebagai intelek, bermodalkan ilmu, pengetahuan dan maklumat, sudah tentu mampu memberi sumbangan yang sangat besar kepada pembentukan masyarakat dan negara.
Destinasi Ilmu
Namun, sehebat mana sekalipun ilmu dan kemahiran yang ada, sebagai pekerja ilmu kita kena tahu destinasinya. Mengikut Hasan al Basri, “Sebanyak mana kita belajar ilmu pengetahuan, yakinlah ia akan menuju kepada dua destinasi sahaja setelah kita berada di medan kerjaya:
- Pertama samada ianya menjadi amalan yang boleh menyebabkan kita menjadi pendidik, pengamal ilmu dan ianya bertakhta di hati kita, menjadikan kita orang yang baik dan ilmu membentuk peribadi yang unggul.
- Kedua ianya sebagai landasan yang diperkatakan pada lisan sahaja untuk
mendapatkan harta pangkat dan sebagainya, maka jadilah kita orang yang
terkenal, ada harta, pangkat, nama dan sebagainya, namun kosong dari segi
amalannya”.
Sehubungan dengan itu, sebagai pekerja ilmu, pilihlah destinasi mana yang kita mahu tuju, pertama atau kedua.
Peranan Membaca:
Sayugia diingati bahawa wahyu yang pertama diturunkan dengan arahan membaca, `Iqra’, menjelaskan kepada kita Islam adalah agama ilmu, tanpa ilmu Islam tidak akan berkembang. Sebab itu senangnya disebut bahawa Islam agama anti jahil. Ini bertepatan dengan satu ungkapan, “Pentingnya membaca, bukan sekadar for the sake of reading”, tetapi searching of truth (Shahrom TM Sulaiman : Pembacaan dan Peningkatan Budaya Ilmu, hal.17)
Dari satu sudut lain Prof. Dr. Hamka menyebut, “Apabila seseorang itu kuat dan ketagih membaca, akan tiba pada suatu ketika nanti di mana dia terpaksa `memuntahkan’ atau melontarkan apa yang dibacanya dalam bentuk tulisan ”
Dalam ungkapan lain, Sayyidina Ali kw. pernah menyatakan, “Ikatlah ilmu dengan menuliskannya”. Ini bererti bahawa program membaca bukan sekadar membaca sahaja, tetapi sampai kepada memiliki dan menguasai apa yang dibaca. Bila dikatakan ikat, kena pegang betul-betul fakta agar tidak lari.
Dr. Wahidi Muthahhari, salah seorang anak perempuan al Marhum as Syahid Murtadha Muthahhari dalam membicarakan tentang ayahnya, beliau menyebut, “Aku tidak memiliki kelebihan yang dimiliki oleh ayahku. Aku hanya ingin menyampaikan yang kuketahui tentang beliau dari peranannya sebagai seorang ayah dan seorang guru.... salah satu kunci kejayaan beliau yang paling menarik, sejak usia 15 tahun beliau selalu mencatat semua yang telah dibaca (point-point penting dan garis besar pembahasan), sampai-sampai beliau memiliki buku catatan berdasarkan Abjad. Bahkan beliau selalu menyarankan kepada kita ketika ingin membaca sebuah buku maka bacalah sebanyak tiga kali: Pertama, bacalah! Kedua, pahamilah! Dan ketiga, perdalamilah! Sampai beliau menghafal setiap buku yang beliau baca”. (Ucapan sempena memperingati hari kesyahidan Muthahhari).
Ini menunjukkan bahawa kerja membaca bukan sekadar membaca biasa, tetapi untuk mengekalkan ingatan, perlu ada satu gerak kerja lanjutan iaitu menulis. Malah ketiganya ialah menghayati dan mengamalkannya. Saya sangat yakin dan pasti ini mampu dilakukan oleh anak-anak pada usia dua puluhan.
Kembali kita kepada seruan kedua,
ويا ابناء الثلاثين! لا تغرنكم الحياةُ الدنيا
Lebih kurang bermaksud, “Wahai anak-anak yang berusia tiga puluhan, janganlah kamu dilalaikan dengan kehidupan dunia.
30an, Fasa kedua setelah menempuh gerbang kehidupan sebenar. Mungkin ada kerjaya, ada gaji dan angan-angan mula menjadi, tahap sangat tinggi cabarannya.
30an mungkin juga merupakan lanjutan keghairahan nafsu selepas dua puluhan. Dengan gaji yang diperolehi, samada lumayan atau sebaliknya manusia akan bercita-cita untuk memperolehi apa sahaja yang diidam-idamkan tanpa mempedulikan halal atau haram. Ingin rumah besar, kereta besar, pakaian berjenama dan pasangan yang cantik.
Peringkat persaingan untuk hidup, mendapatkan sesuatu yang diidamkan, sebagai bukti dari kerjaya, impak dari segala yang baru diperolehi oleh setiap orang yang ada kerjaya. Biasanya keseronokan mendapat sesuatu yang baru menjadikan seseorang lupa daratan.
Lihat sahaja firman Allah yang lebih kurang bermaksud:
“Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan, anak pinak (anak lelaki); harta benda yang banyak berpikul-pikul dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternakan serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan ingatkan pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya iaitu syurga” (ali Imran 14).
Dalam menafsirkan ayat di atas, al Marhum Prof. Dr. Hamka menyatakan, tentang keinginan manusia kepada enam perkara yang disebut sebagai perhiasan dunia, nyatalah bagi orang-orang yang beriman kedua-duanya (dunia dan akhirat) tidak berlawanan.
Manusia tidak dihalang mencari perhiasan dunia, malahan perhiasan dunia pun boleh menjadi pendorong agar kita bertambah dekat dengan Allah. Lihatlah para sahabat seperti Abdul Rahman bin Auf, Zubair al Awwam dan lain-lain. Dalam ketaatan kepada Allah mereka tidaklah berubah samada kaya atau miskin. Sebuah syair Arab menyebut:
ما احسنَ الدينَ والدنيا اذا اجتمعا + وأقبح الكُفر والعصيان فى الرّجل
Alangkah indahnya jika agama dengan dunia berkumpul menjadi satu dan alangkah buruknya kekufuran dan kedurhakaan apabila bergabung dalam diri seseorang. (Hamka: Tafsir Azhar, hal: 123).
Apa yang penting ialah keseimbangan mengikut disiplin yang telah ditetapkan oleh Islam, bukan seimbang seperti yang dikehendaki oleh manusia. Ingat! Jangan sampai terpedaya dengan kehidupan dunia yang amat menyilaukan.
Seruan ketiga:
ويا ابناء ألأربعين! ما أعدَدتم للقاء ربِّكم
Pada usia empat puluhan: “Apakah yang akan dibawa sebagai persiapan untuk berjumpa dengan Tuhanmu”.
Empat puluhan adalah tahap kematangan kerjaya bermula.Ada orang menyebut `Life begins at forty’. Kalau dipositifkan kenyataan ini, boleh juga dikatakan bahawa pada usia begini, hati mula melihat dan meninjau kembali tentang pencapaian hadaf (matlamat) yang ditetapkan pada usia dua puluhan. Satu langkah lagi kamu akan ke pintu kubur. Semak dan muhasabahlah.
Kalau sebelumnya jiwa dirasakan muda, empat puluhan perlu ditanya, ada tak bekalannya?, Adakah yang dikumpulkan pada tahap dua puluhan dan tiga puluhan boleh diambilkira sebagai bekal?.
Kalau jawapannya ya, cukup atau tidak?, kalau cukup adakah bekal itu sesuai untuk dibawa ke akhirat. Kerana di hari akhirat bekalan itu mesti bersesuaian untuk satu standard piawaian sahaja.
Piawaian tersebut telah jelas dari segi skemanya. Dan skema itu tetap tidak berubah. Tidak cukup syarat pasti akan ditolak. Peluang hanya sekali sahaja, tidak ada dua tiga..
Suatu perkara yang tidak boleh dielakkan pada usia ini ialah datangnya kepelbagaian penyakit. Penyakit pula sekarang ni datangnya secara pakej. Darah tinggi, kencing manis, lemah jantung dan satu lagi sepupunya ialah gaut. Ertinya di samping bekalan untuk dibawa ke akhirat jangan lupa terdapat beberapa pengganggu secara fizikal.
Seruan keempat:
ويا ابناء الخمسين! أتاكم النذير
“Wahai anak-anak lima puluhan: Telah datang kepada kamu peringatan”,
Lima puluhan diberi amaran oleh Allah, bahawa sisa kehidupan kamu akan segera berakhir. Bila diberi amaran kena fahamlah, kena beringat, ada perkara yang perlu diberi perhatian. Bersiap sedialah untuk menghadapinya.
Perhatikan bekalan yang dikumpulkan perlu diteliti dan diperkemaskan. Supaya semuanya dapat dimasukkan dalam kotak-kotak tertentu untuk diposkan ke alamat kita di akhirat. Kotak-kotak tersebut berisi atau tidak. Kalau berisi adakah isinya tetap ceria untuk akhirat.
Apa kata kalau dalam kotak itu diposkan sesuatu yang mudah basi, solat yang tidak khusyuk, puasa yang tidak setara mana, jihad yang langsung tidak ada, pengabdian yang tidak ketengah-ketepi. Semuanya mungkin cepat basi dan membusuk bila dibuka pada hari akhirat.
Lima puluhan juga menjadi tanda tanya tentang penerusan kesihatan atau sebaliknya? keghairahan hidup sudah mula menurun, mungkin anda hanya bekerja sekadar untuk mencari kepuasan. Bukan untuk pangkat atau yang lainnya, sila rujuk teori keperluan kendiri oleh Abraham Maslow. Bandingkan juga dengan tingkat-tingkat nafsu dalam Islam.
Dari sudut kecantikan, manusia pada usia lima puluhan; akan berlaku Kerusakan akibat sinar UV matahari yang terpapar selama hidup Anda akan makin terlihat jelas pada usia lima puluhan—dalam bentuk kerutan, guratan mirip laba-laba, dan noda-noda pigmentasi. Kulit semakin menebal sehingga pori-pori tampak lebih jelas. Tingkat estrogen yang menurun memperlambat produksi sebum dan membuat kulit lebih kering.
(Sumber: hanyawanita.com, CBN website).
Mungkin pelbagai jenis ubatan dicadangkan untuk penjagaan kulit, namun terfikirkah anda untuk mencari kepelbagaian ubat bagi rmerawat rohani anda yang sedang sakit?.
Kulit, daging dan urat saraf semuanya menjadi makanan ulat dan cacing dalam kubur, kecuali orang-orang yang dijagai Allah. Kedut-kedut kulit muka terlalu ringan jika dibandingkan dengan kedut-kedut hati, perasaan dan jiwa yang amat bimbang menghadapi hari-hari mendatang.
Bagaimana dengan kematian?. Orang beriman bukan sahaja diajar supaya takut pada hari-hari kematian, tapi yang lebihnya ialah takut kepada hari selepas mati. Kerana selepas kematian ini kita tidak akan mati-mati lagi. Tidak ada kematian untuk kali kedua. Sebab itu bila Allah menyatakan telah datang amaran, kita kena saling ingat mengingat.
Seruan kelima ialah:
ويا أبناء الستين! ذَرْعٌ آن حصادُه،
“Wahai anak-anak yang berusia enam puluhan, sekarang masanya tanaman untuk dituai”
Menuai atau memetik adalah tempoh berakhirnya buah yang ada pada pokok. Ertinya samada ditarik, dipotong atau gugur sendiri, itu adalah teknikal. Namun yang pentingnya buah itu akan bercerai dari pohonnya. Tempoh hidup sudah berakhir. Begitulah Allah memberitahu umur manusia enam puluhan.
Dalam satu hadis nabi saw bersabda yang lebih kurang maksudnya:
أعمار أمتى بين السبعين والستين
“Umur bagi umat aku ialah di antara tujuh puluh dan enam puluh”.
Amat malang, andainya pada usia emas begini masih ada yang memikirkan hal-hal keduniaan. Masih tamakkan pangkat, harta, malah rambut yang sudah beruban diwarnakan hitam. Nak kemana? Nak tongkat langit ke?. Terimalah hakikat bahawa rumah dah kata pergi, kubur dah kata mari!.
Daripada mati dalam keadaan tidak beramal, baiklah mati secara beramal. Umur enam puluhan dikatakan mencapai umur kenabian. Nabi wafat umur enam puluh tiga tahun. Wafat baginda dengan penuh kegemilangan, berjumpa Tuhan Rabbul Jalil, kekasih yang dirindu.
Seruan keenam:
ويا ابناء السبعين! نودي لكم فأجيبوا
“Wahai anak-anak yang berusia tujuh puluhan, sekarang kamu diseru untuk kembali kepada Tuhanmu, maka penuhilah seruan itu”.
Adalah merupakan satu keuntungan bagi sesiapa yang mampu mencapai usia begini. Kadangkala disebut umur bonus, kerana mereka melepasi umur kenabian. Namun bukan bererti boleh lepas bebas dari segala tanggungjawab. Ibadah masih kena berterusan. Jangan `perasan’ dah hidup lama, kita hebat!, kerana segala pahala yang dilakukan selama ini boleh hilang sekelip mata saja akibat angkuh dan sombong. Sila perhatikan maksud syirik khafi (tersembunyi), seperti yang diisyaratkan oleh Rasulullah saw dalam bentuk semut hitam yang berjalan pada malam hari di atas batu yang berwarna hitam. Aduhai sukarnya untuk dikesan dan dihindari.
Telah datang seruan bererti kad jemputan kematian sudah dihantar oleh Allah. Seakan-akan tertulis pada kad tersebut “Selamat Datang Ke Alam Barzakh”. Kena jawablah. Jawapannya hanya satu saja. Kena jawab ya!, tidak ada pilihan untuk kata tidak!. Samada nak jawab atau tidak, masa dijemput pasti tiba. Kena bersedialah.
Dan Seruan diakhiri dengan:
ويا ابناء الثمانين! أتتكم الساعة وأنتم غافلون.
“Wahai anak-anak yang berusia lapan puluhan! Telah datang saatnya, namun kamu masih lagi dalam keadaan lalai”.
Perkataan ‘Ghafilun’ bukan sahaja bermaksud lalai atau lupa biasa, namun yang paling ditakuti ialah lalai terhadap Allah dan segala ajaran yang diturunkan melalui Nabinya saw.
Lapan puluhan adalah masa yang tidak ada pilihan, ianya adalah maghrib bagi hari. Bila maghrib, bererti kegelapan malam akan mendatang. Siang yang datang esoknya adalah siang lain, dan mungkin siang itu bukan untuk kita.
Kesimpulan
Pertama: Bila-bila membaca hadis ini, bukan nak suruh kita lemah, tapi nak ajak bersama bekerja secara kuat dan berjejak di alam nyata. Bekerja dengan menampakkan dua suasana, keduniaan dan keakhiratan, kerajaan manusia dan kerajaan Tuhan. Hiduplah seperti manusia biasa. Namun pemikiran kenabian dan kerasulan sentiasa berada di sekeliling kita. Penulis bukanlah jenis sempurna. Sangat banyak kurangnya. Namun dalam kekurangan ini mari kita bangkit untuk menuju kearah proses penyucian dan penyempurnaan diri.
Kedua: Penulis juga ada membaca satu ulasan Widyo Winarso, tentang buku The Creative Age, hasil karya Dr. Gene D. Cohen. Sangat baik untuk mengujudkan kesegaran minda bagi orang-orang yang berumur. Namun dari satu sudut keakhiratan merupakan suatu yang pasti. Jangan sampai sudah dimatikan baru nak minta hidup semula, atau termasuk dalam golongan orang yang disebut oleh Sayyidina Ali Karramallahu wajhahu:
الناس نيام فإذا موتوا انتبهوا
“Manusia itu tidur, apabila mati barulah ia sedar, (baru nak bangun)”.
Untuk itu janganlah `perasan’ lambat lagi kita ni!, atau terasa muda sepanjang masa. Kalau pun muda, belum tentu lambat mati. Buah kelapa muda pun boleh gugur lebih dulu dari buah kelapa tua. Gugurnya kelapa muda kadangkala lebih teruk, sampai pecah muka. Tak boleh ambil apa pun. Namun gugur kelapa tua yang sudah kering jarang pecah. Apatah lagi, setelah dikopek, diparut, isinya boleh digunakan, samada untuk diambil santan bagi mengenakkan lagi gulai dan kari, atau diproses untuk menjadi minyak. Lagi hebat. Orang berjasa begitulah, sampai mati pun masih lagi memberi sumbangan.
Mudah-mudahan Allah menyelamatkan kita semua, marilah kita berdoa kepada Allah supaya menggolongkan kita dalam kumpulan orang yang sentiasa mematuhi segala tuntutanNya dan berguna untuk ummat manusia. Allahumma amin.
(Diubahsuai dari ucapan penulis, sempena persaraan pada 26 Oktober 2009, di Dewan al Farabi IPG KDRI)